Немаловажный момент: людей, которые безудержно строчат стехи, правильно называть «метроманами», а графоманы – это те, кто много и обильно сочиняют вообще.
Вообще, все видения – наркотические (к которым относится наркоз), али алкогольные – плод прочитанного, услышанного или увиденного в кинофильмах. И ничего нового.
Но тут возникает нюанс: подавляющее большинство религиозных или фантазийных произведений созданы под влиянием алкоголя или наркотиков.
Не, там все гораздо хуже. )))
Во-первых, у Адама и Евы, судя по многочисленным ихним фотографиям, имелись пупки. А первые люди были созданы «по образу и подобию» божьему, т.е., являлись его точными копиями. А откуда пупок у Иеговы?
Во-вторых… Ща… Ага, вот:
«но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт., 3:5).
Там еще где-то есть насчет наличия нескольких богов, сейчас не помню где, а искать неохота.
Но все это – нонсенсы религиозной составляющей опиума для народа.
А теперь суть: не напрасно всяких правителей называют «помазанниками божьими», делая их вершителями всего здесь, в этом мире.
Т.е., что «Я Путену напишу», что «богу помолюсь» — суть одинаково.
А главное, результат – нулевой в обоих случаях.
«До бога высоко, до царя далеко», как гласит небезызвестная русская народная пословица.
Хотя очень многие не хотят верить в эту аксиому.
Завоевать-то может – что монголы прекрасно доказали (Было, было, стопудово). Особенно – с учетом своего количества, армейской дисциплины и китайской осадной техники.
Если вкратце, все просто: налетели, уничтожили все значимые войсковые соединения и опорные пункты, разорили, обложили налогом.
Через какое-то время разоренное государство оправилось, сформировало армию, тылы, и дало отпор оккупантам, которые, к тому моменту, сами пришли в негодность.
Правда, нюансов имелось – не счесть.
А Миллеры-Шлецеры-Ибайеры – вруны, каких свет не видел.
Исковеркали все, что можно в Истории Руси.
Не зря их Ломоносов гонял.
Положим, у меня имеется очень даже недюжинный талант — я могу одновременно одной рукой бить себя по животу, а другой — гладить по голове, или наоборот.
Но, ведь, не допущает зараза до своих пр-дений. Чуть слово поперек и…
О! Тут, разбирая свои древние залежи в поисках всякого интересного, нашел забавнейшую штуку.
Ща.
Называется "Безответное письмо в «экспертную систему» сайта с.ру".
«Здравствуйте, экспертная система для авторов и читателей.
Хотелось бы получить консультацию по факту удаления пяти моих произведений.
Для начала я приведу несколько соображений по этому поводу, а потом уже вернусь к сути своего обращения.
И так, четыре моих опубликованных текста (ссылки я приведу чуть ниже), были удалены вечером 17.03.2014г. при довольно-таки интересных обстоятельствах.
За несколько дней до удаления произведений, я, под тематическим стихотворением автора vladisvet, сделал «разбор» «стихотворения» публикатора «Ваша Лена»: www.stihi.ru/rec.html?2014/02/23/543
«Разбор» не содержал в себе никаких оскорбительных выпадов по адресу автора «стихотворения» – всего лишь технические замечания на явные огрехи и ничего более.
(Но многим поэтам сайта небеспричинно известно, что данный публикатор и его «друзья» весьма активно сотрудничают со службой модерации на предмет удаления текстов неугодных им поэтов сайта).
Мы с автором vladisvet публично обсуждали возможные причины аннигиляции его поста который трансформировался в сам отзыв) под моим удаленным ответом на его произведение, но все наши дискуссии тоже систематически удалялись на протяжении всего времени обсуждения.
Сразу же после того, как вся ветка обсуждения была полностью удалена, вечером семнадцатого марта с моей странички исчезли четыре произведения; судя по ряду признаков, они были удалены наугад: у меня есть тексты куда как «поострее», но их никто не тронул, видимо кому-то было лень выискивать необходимую для удаления «крамолу», поэтому ткнули в первые попавшиеся публикации.
Затем был полностью уничтожен отзыв автора Евы Райской на одно из удаленных произведений, в комментариях к которому Ева выразила свое удивление по поводу факта удаления: www.stihi.ru/rec.html?2014/03/16/10281
Могу также заметить, что за все время нахождения на сайте моих публикаций, удаленных 17.03.2014г., никто из читателей, с кем мне довелось спорить по содержанию данных текстов (порой – достаточно жестко), не подал жалобу на их удаление.
Поэтому складывается стойкое ощущение, что стирание произведений (плюс — отзывов и постов) – это результат мести со стороны публикатора «Ваша Лена» за то, что я осмелился высказаться против ее оскорбительного поведения по отношению к одному из авторов сайта и указать на вопиющие ошибки ее текста, претендующего на стихотворный.
Как показывает практика, здешние модераторы редко отслеживают размещенные публикации – они действуют только «по звонку» или по команде. И, как правило, именно данные действия служит отправной точкой для уничтожения чьего-либо произведения (отзыва или комментария под ним).
И дело не в том, что мои тексты были удалены подобным образом, а в неприятной ситуации: на сайте существует каста неприкасаемых «авторов», обсуждение творчества и поведения которых находится под запретом для «простых смертных», поскольку сами «неприкасаемые» в любой момент могут легко и просто расправиться с неугодными посредством удаления «враждебных» им отзывов и любых произведений через соответствующего модератора. Особенно при наличии в творческой среде весьма основательного мнения об том, что табуированные пользуются услугами своего знакомого «сотрудника администрации».
Поскольку, в связи с требования Путина, «внутренняя политика» сайта несколько поменяла свое направление, позволю себе напомнить об давнишнем удалении моего очередного (точнее, первого по счету) текста «Как у Даля жида украли», произошедшее по аналогичной схеме, только в качества фигуранта-сообщителя выступил публикатор «Виктор Гликман»: автор Говард Уткин разместил произведение, посвященное евреям-революционерам, «Виктору Гликману» оно не понравилось, а я имел «неосторожность» вступить в полемику. Страничка Говарда Уткина тогда была закрыта; его, в принципе невинное, стихотворение – удалено, дискуссия – соответственно – тоже, а заодно улетучился текст моего произведения, который, до момента удаления «провисел» на сайте больше года, но ни у кого из читателей-отзывистов (в. т.ч. и еврейской национальности) не вызвал никакого возмущения.
Теперь перейду непосредственно к моим удаленным сочинениям.
Делаю это, как дополнение к вышесказанному и руководствуясь пожеланиями «максимально подробно объяснить суть проблемы».
«Не поэты» www.stihi.ru/2013/11/02/7367 –
русская (и, шут бы с ней, как тут принято ее величать, «русскоязычная») Интернет-поэзия, на мой взгляд, должна быть свободна от всяких низменных страстей и пороков, присущих непорядочным людям, глупцам и начетчикам. И вряд ли моя нежная забота об искоренении всего меркантильного в поэзии способна что-то «нарушить».
«На страже интересов сайта Stihi.ru» www.stihi.ru/2014/01/10/5641 –
в соответствии с 28-мой Статьей Конституции РФ, я противопоставил утверждение главаря некой, главенствующей в России, религиозной секты об его негативном отношении к социальным сетям и желание членов этой секты учувствовать в жизни сайта Stihi.ru.
И результат противопоставления (судя по «полученным» отзывам на мое произведение), оказался на высоте – сектанты игнорируют мнение своего вожака и продолжают участвовать.
«В защиту религиозных чувств граждан» www.stihi.ru/2013/05/11/6262 –
в свете Федерального Закона от 30 июня 2013 г. N 136-ФЗ «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан», я поставил себе задачу оградить граждан от его нарушения; а поскольку противоречия между обществом, наукой и религией очевидны, постарался сделать это в наиболее доходчивой форме, в свете с 28-мой и 29-той статьей Второй Главы Конституции РФ.
«Круглосуточные стихи» www.stihi.ru/2013/07/15/5724 –
разве что-то не соответствует? Особенно с учетом того, что поэзия – как таковая – это одно, а ее коммерческая составляющая – совсем другое.
Но люди, обладающие чувством юмора, просто посмеялись бы, узнав себя среди главных действующих лиц, а не стали злиться и обижаться.
Но беда в том, что передача, задуманная (вроде бы) как благое дело, на самом деле является фарсом. И ни один Закон РФ не запрещает стебаться над неудачным замыслом. А личное… Ну, пушкинская ода «Вольность» является классикой. Даже несмотря на царственную особу, затронутую в ней.
«Как у Даля жида украли» www.stihi.ru/2008/12/20/2155 –
тут вполне достаточно приведенного эпиграфа от академика Дмитрия Сергеевича Лихачева: «Национальные черты нельзя преувеличивать, делать их исключительными. Национальные особенности сближают людей, заинтересовывают людей других национальностей, а не изымают людей из национального окружения других народов, не замыкают народы в себе».
Впрочем, можно посмотреть и «полученные отзывы»: среди них нет ни одного возражения от евреев, потому что адекватные люди абсолютно нормально воспринимают объективность ситуации.
Я не столько ратую за восстановление моих произведений (ведь ничего страшного для меня не случится, если они не восстанут из пепла и, по этой причине, не собираюсь делать никаких общественных подвижек в их защиту с участием собственных регалий, не стану призывать на помощь популярных в поэтическом мире граждан – тех, с кем я знаком лично; не буду подходить к вопросу с точки зрения юриспруденции и вообще), но я хочу понять простую вещь: по какой причине на сайте Stihi.ru не соблюдается Конституция РФ: в угоду любому требованию ряда иностранных «русскоязычных» публикаторов, преследующих свои меркантильные интересы и цели, или в ущерб Русской Поэзии и указанию президента?
В связи со всем вышеизложенным, прошу разобраться в ситуации.
Но еще раз хочу напомнить: восстановление моих произведений – вторично, а неправильная тенденция удаления – вот что самое неприятное.
С положенным в таком случае уважением,
Ю.А. Могилкин
P.S.
В случае необходимости получения более подробных разъяснений, могу посетить офис вашей организации в любое удобное, обозначенное в ответном письме, время».
Мне что, поведать сексуально озабоченной кассирше об том, как женщины-еврейки неровно дышат к «махровым» онтесемЪитам?
Хрень какая-то.
Я уже здесь рассказывал об своем друге, которого бросила жена, оставив его одного с тремя детьми. (Он – настоящий богатырь (еще и охотник-рыболов), простой русский мужик). И через некоторое время после столь печального события, в его жизни появилась девушка-еврейка. Безо всякого меркантильного интереса. Она стала ему верной подругой жизни и правильной матерью его детей. А потом они еще двоих чад заделали.
До сих пор живут в любви и согласии.
Сколько раз мы вместе сидели за одним столом, и про евреев говорили, и про жидов, с ее стороны вообще никогда вопрос не было, потому что она в своем сознании четко разделяла: кто – еврей, а кто – жид.
Это у Вшивой свербит – она же считает себя чистокровной, даже замуж, типа, вышла на склоне лет, и то – умотавши в Израиль, за своего единоверца.
Наши-то ей – по статусу не подходили.
А, тут все, как обычно: Вшивая, верная своей привычке, всего лишь подстраивается под мнение выгодного ей собеседника.
На самом деле ей глубоко фиолетово на Россию: в другом случае она, с таким же упорством, осуждала Путена и здешних чиновников.
Двуликая особь, и ничего больше.
Думаю, что не столько самой справедливости, сколько ее родимой, но полученной «свыше».
А «свыше» справедливости не может быть по умолчанию.
Простой пример:
представитель божественной светской власти на Земле – князь/царь/король/император/президент.
Норот только на него и уповает, жаждя справедливой милости.
Процесс длится много-много веков, но воз и ныне там.
Любезный Константин, лично у меня нет никаких симпатий по данному прецеденту.
Да и вообще, никаких предпочтений к тем или иным участникам древних войн не испытываю вообще.
Даже Спартаку не сочувствую — там было далеко не все так просто, как нам пытаются внушить.
)))
Как говорит Ли: «Обидели мышку, написали в норку».
)))
Но тут возникает нюанс: подавляющее большинство религиозных или фантазийных произведений созданы под влиянием алкоголя или наркотиков.
Получается замкнутый круг.
)))
И в жизни – полно перспектив;
Я умные книжки читая,
Не знал то, что вечность – пустое,
(А, впрочем, кто ведал об том?),
Ну, разве японский Мацуо.
Теперь все – не так, чтобы серо,
Все штатно – нет в мире чудес,
На пенсии нынче герои.
Прилип к жопе Путен-воришка,
ХЗ как его отодрать
И выбросить в бак для отходов.
Писаки активно плодятся,
Но нечего стало читать,
Придется вернуться к «Незнайке».
Однако, к чему падать духом? –
Мы славно еще поживем,
Покуда есть сиськи и пиво!
)))
Во-первых, у Адама и Евы, судя по многочисленным ихним фотографиям, имелись пупки. А первые люди были созданы «по образу и подобию» божьему, т.е., являлись его точными копиями. А откуда пупок у Иеговы?
Во-вторых… Ща… Ага, вот:
«но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт., 3:5).
Там еще где-то есть насчет наличия нескольких богов, сейчас не помню где, а искать неохота.
Но все это – нонсенсы религиозной составляющей опиума для народа.
А теперь суть: не напрасно всяких правителей называют «помазанниками божьими», делая их вершителями всего здесь, в этом мире.
Т.е., что «Я Путену напишу», что «богу помолюсь» — суть одинаково.
А главное, результат – нулевой в обоих случаях.
«До бога высоко, до царя далеко», как гласит небезызвестная русская народная пословица.
Хотя очень многие не хотят верить в эту аксиому.
)))
Если вкратце, все просто: налетели, уничтожили все значимые войсковые соединения и опорные пункты, разорили, обложили налогом.
Через какое-то время разоренное государство оправилось, сформировало армию, тылы, и дало отпор оккупантам, которые, к тому моменту, сами пришли в негодность.
Правда, нюансов имелось – не счесть.
А Миллеры-Шлецеры-Ибайеры – вруны, каких свет не видел.
Исковеркали все, что можно в Истории Руси.
Не зря их Ломоносов гонял.
Плюс — сколько чиновников на этом нажились — мама не горюй.
Ну, лично Вы повозмущаетесь, покритикуете, но, все равно, ситуацию не исправите.
Подождем.
История, рано или поздно, все расставит на свои места.
)))
Я его, за ненадобностью, отдал вот этому здоровому злому мужику за две бочки пива:
Теперь даже не знаю, как вернуть.
)))
)))
Но там — читать и читать. )))
Однако, проблема озвучена, а решение — не предвидится.
)))
Неужели есть еще те, кто ей поверит?
Но, ведь, не допущает зараза до своих пр-дений. Чуть слово поперек и…
О! Тут, разбирая свои древние залежи в поисках всякого интересного, нашел забавнейшую штуку.
Ща.
Называется "Безответное письмо в «экспертную систему» сайта с.ру".
«Здравствуйте, экспертная система для авторов и читателей.
Хотелось бы получить консультацию по факту удаления пяти моих произведений.
Для начала я приведу несколько соображений по этому поводу, а потом уже вернусь к сути своего обращения.
И так, четыре моих опубликованных текста (ссылки я приведу чуть ниже), были удалены вечером 17.03.2014г. при довольно-таки интересных обстоятельствах.
За несколько дней до удаления произведений, я, под тематическим стихотворением автора vladisvet, сделал «разбор» «стихотворения» публикатора «Ваша Лена»:
www.stihi.ru/rec.html?2014/02/23/543
«Разбор» не содержал в себе никаких оскорбительных выпадов по адресу автора «стихотворения» – всего лишь технические замечания на явные огрехи и ничего более.
(Но многим поэтам сайта небеспричинно известно, что данный публикатор и его «друзья» весьма активно сотрудничают со службой модерации на предмет удаления текстов неугодных им поэтов сайта).
Мы с автором vladisvet публично обсуждали возможные причины аннигиляции его поста который трансформировался в сам отзыв) под моим удаленным ответом на его произведение, но все наши дискуссии тоже систематически удалялись на протяжении всего времени обсуждения.
Сразу же после того, как вся ветка обсуждения была полностью удалена, вечером семнадцатого марта с моей странички исчезли четыре произведения; судя по ряду признаков, они были удалены наугад: у меня есть тексты куда как «поострее», но их никто не тронул, видимо кому-то было лень выискивать необходимую для удаления «крамолу», поэтому ткнули в первые попавшиеся публикации.
Затем был полностью уничтожен отзыв автора Евы Райской на одно из удаленных произведений, в комментариях к которому Ева выразила свое удивление по поводу факта удаления: www.stihi.ru/rec.html?2014/03/16/10281
Могу также заметить, что за все время нахождения на сайте моих публикаций, удаленных 17.03.2014г., никто из читателей, с кем мне довелось спорить по содержанию данных текстов (порой – достаточно жестко), не подал жалобу на их удаление.
Поэтому складывается стойкое ощущение, что стирание произведений (плюс — отзывов и постов) – это результат мести со стороны публикатора «Ваша Лена» за то, что я осмелился высказаться против ее оскорбительного поведения по отношению к одному из авторов сайта и указать на вопиющие ошибки ее текста, претендующего на стихотворный.
Как показывает практика, здешние модераторы редко отслеживают размещенные публикации – они действуют только «по звонку» или по команде. И, как правило, именно данные действия служит отправной точкой для уничтожения чьего-либо произведения (отзыва или комментария под ним).
И дело не в том, что мои тексты были удалены подобным образом, а в неприятной ситуации: на сайте существует каста неприкасаемых «авторов», обсуждение творчества и поведения которых находится под запретом для «простых смертных», поскольку сами «неприкасаемые» в любой момент могут легко и просто расправиться с неугодными посредством удаления «враждебных» им отзывов и любых произведений через соответствующего модератора. Особенно при наличии в творческой среде весьма основательного мнения об том, что табуированные пользуются услугами своего знакомого «сотрудника администрации».
Поскольку, в связи с требования Путина, «внутренняя политика» сайта несколько поменяла свое направление, позволю себе напомнить об давнишнем удалении моего очередного (точнее, первого по счету) текста «Как у Даля жида украли», произошедшее по аналогичной схеме, только в качества фигуранта-сообщителя выступил публикатор «Виктор Гликман»: автор Говард Уткин разместил произведение, посвященное евреям-революционерам, «Виктору Гликману» оно не понравилось, а я имел «неосторожность» вступить в полемику. Страничка Говарда Уткина тогда была закрыта; его, в принципе невинное, стихотворение – удалено, дискуссия – соответственно – тоже, а заодно улетучился текст моего произведения, который, до момента удаления «провисел» на сайте больше года, но ни у кого из читателей-отзывистов (в. т.ч. и еврейской национальности) не вызвал никакого возмущения.
Теперь перейду непосредственно к моим удаленным сочинениям.
Делаю это, как дополнение к вышесказанному и руководствуясь пожеланиями «максимально подробно объяснить суть проблемы».
«Не поэты» www.stihi.ru/2013/11/02/7367 –
русская (и, шут бы с ней, как тут принято ее величать, «русскоязычная») Интернет-поэзия, на мой взгляд, должна быть свободна от всяких низменных страстей и пороков, присущих непорядочным людям, глупцам и начетчикам. И вряд ли моя нежная забота об искоренении всего меркантильного в поэзии способна что-то «нарушить».
«На страже интересов сайта Stihi.ru» www.stihi.ru/2014/01/10/5641 –
в соответствии с 28-мой Статьей Конституции РФ, я противопоставил утверждение главаря некой, главенствующей в России, религиозной секты об его негативном отношении к социальным сетям и желание членов этой секты учувствовать в жизни сайта Stihi.ru.
И результат противопоставления (судя по «полученным» отзывам на мое произведение), оказался на высоте – сектанты игнорируют мнение своего вожака и продолжают участвовать.
«В защиту религиозных чувств граждан» www.stihi.ru/2013/05/11/6262 –
в свете Федерального Закона от 30 июня 2013 г. N 136-ФЗ «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан», я поставил себе задачу оградить граждан от его нарушения; а поскольку противоречия между обществом, наукой и религией очевидны, постарался сделать это в наиболее доходчивой форме, в свете с 28-мой и 29-той статьей Второй Главы Конституции РФ.
«Круглосуточные стихи» www.stihi.ru/2013/07/15/5724 –
разве что-то не соответствует? Особенно с учетом того, что поэзия – как таковая – это одно, а ее коммерческая составляющая – совсем другое.
Но люди, обладающие чувством юмора, просто посмеялись бы, узнав себя среди главных действующих лиц, а не стали злиться и обижаться.
Но беда в том, что передача, задуманная (вроде бы) как благое дело, на самом деле является фарсом. И ни один Закон РФ не запрещает стебаться над неудачным замыслом. А личное… Ну, пушкинская ода «Вольность» является классикой. Даже несмотря на царственную особу, затронутую в ней.
«Как у Даля жида украли» www.stihi.ru/2008/12/20/2155 –
тут вполне достаточно приведенного эпиграфа от академика Дмитрия Сергеевича Лихачева: «Национальные черты нельзя преувеличивать, делать их исключительными. Национальные особенности сближают людей, заинтересовывают людей других национальностей, а не изымают людей из национального окружения других народов, не замыкают народы в себе».
Впрочем, можно посмотреть и «полученные отзывы»: среди них нет ни одного возражения от евреев, потому что адекватные люди абсолютно нормально воспринимают объективность ситуации.
Я не столько ратую за восстановление моих произведений (ведь ничего страшного для меня не случится, если они не восстанут из пепла и, по этой причине, не собираюсь делать никаких общественных подвижек в их защиту с участием собственных регалий, не стану призывать на помощь популярных в поэтическом мире граждан – тех, с кем я знаком лично; не буду подходить к вопросу с точки зрения юриспруденции и вообще), но я хочу понять простую вещь: по какой причине на сайте Stihi.ru не соблюдается Конституция РФ: в угоду любому требованию ряда иностранных «русскоязычных» публикаторов, преследующих свои меркантильные интересы и цели, или в ущерб Русской Поэзии и указанию президента?
В связи со всем вышеизложенным, прошу разобраться в ситуации.
Но еще раз хочу напомнить: восстановление моих произведений – вторично, а неправильная тенденция удаления – вот что самое неприятное.
С положенным в таком случае уважением,
Ю.А. Могилкин
P.S.
В случае необходимости получения более подробных разъяснений, могу посетить офис вашей организации в любое удобное, обозначенное в ответном письме, время».
***
"Боже, какими мы были наивными"©
)))
Хрень какая-то.
Я уже здесь рассказывал об своем друге, которого бросила жена, оставив его одного с тремя детьми. (Он – настоящий богатырь (еще и охотник-рыболов), простой русский мужик). И через некоторое время после столь печального события, в его жизни появилась девушка-еврейка. Безо всякого меркантильного интереса. Она стала ему верной подругой жизни и правильной матерью его детей. А потом они еще двоих чад заделали.
До сих пор живут в любви и согласии.
Сколько раз мы вместе сидели за одним столом, и про евреев говорили, и про жидов, с ее стороны вообще никогда вопрос не было, потому что она в своем сознании четко разделяла: кто – еврей, а кто – жид.
Это у Вшивой свербит – она же считает себя чистокровной, даже замуж, типа, вышла на склоне лет, и то – умотавши в Израиль, за своего единоверца.
Наши-то ей – по статусу не подходили.
)))
На самом деле ей глубоко фиолетово на Россию: в другом случае она, с таким же упорством, осуждала Путена и здешних чиновников.
Двуликая особь, и ничего больше.
)))
А «свыше» справедливости не может быть по умолчанию.
Простой пример:
представитель божественной светской власти на Земле – князь/царь/король/император/президент.
Норот только на него и уповает, жаждя справедливой милости.
Процесс длится много-много веков, но воз и ныне там.
)))
Да и вообще, никаких предпочтений к тем или иным участникам древних войн не испытываю вообще.
Даже Спартаку не сочувствую — там было далеко не все так просто, как нам пытаются внушить.
)))
А, вот, договориться — никто не подумал.
)))
«Поэт-обед»-«Писатель-ужин»,
Однако, что за слово «Муз»?
Оно – как «суженный», но «сужен».
)))